韩国电影《春去春又回》:人本性是善是恶,隐示因果轮回。

快10年之久了。 一天下午,我正在电脑前工作,突然QQ闪动了,一位朋友发来信息,告诉我一定要看一部电影。因为她觉得,我很适合看这部电影,并一定能从中得到启发。果然,我看完了以后有种莫名的超脱,亦或有种来自心底恐慌式的压抑,说不清自己从中到底得到了什么,总之,难以忘怀。 这是一部韩国电影,名字叫《春去春又回》。 1⃣ 无声 这部电影以禅道精神为主题

快10年之久了。

一天下午,我正在电脑前工作,突然QQ闪动了,一位朋友发来信息,告诉我一定要看一部电影。因为她觉得,我很适合看这部电影,并一定能从中得到启发。果然,我看完了以后有种莫名的超脱,亦或有种来自心底恐慌式的压抑,说不清自己从中到底得到了什么,总之,难以忘怀。

这是一部韩国电影,名字叫《春去春又回》。

1⃣ 无声

这部电影以禅道精神为主题,画面唯美、语言极少。这种“语言极少”不是卓别林电影的无声,而是有环境音,很少有人物对话,基本都是肢体语言来表述,观看的时候需要有心的共鸣。

更多的人对电影的理解为——因果报应!

我看到了人性中那与生俱来的、原始的兽性冲动与佛教教义的完美及现代社会道德体系之间的内在联系与激烈冲突。

即使在佛门之中,小和尚在“佛性”尚未完全感化“人性”的时候,在一种自我为中心、蛮荒时代的虐他情绪驱动下,给鱼身上绑上石头,看着那种失去自由的摇摆无助的样子而取乐,打发无聊时光。

这种原始的虐他性被师傅看到了,师傅用佛门的方式同样在小和尚的身上绑了块石头,希望他能够在“感受”中顿悟。

小和尚背着石头蹒跚着去寻找被他虐待的动物,试图释放它们。当看到有些动物因此而死亡,小和尚泪流满面,懊悔不已。

至此,我们为“佛”的渡人拜服。

2⃣ 出逃

直至小和尚成为一个成熟个体的时候,机缘巧合,一位仿佛得了抑郁症的姑娘前来医治。深山空谷,缺乏身处社会群体中的羞涩感,两人便发生了一段完全由原始冲动导致的赤裸关系。小和尚的原始冲动被服化,抑郁症姑娘的病症也得到了疏导。

有些结症,需要阴阳调和,需要由“爱与被爱”的马斯洛的需求层次论来证实。而这,与佛教道义的个人修行稍有相悖——有些偏激,佛教也讲求和谐。

故事本非发生在甚嚣尘世上,与人无尤。然而峰回路转,成熟的小和尚为了继续寻求爱情或者我们认为“难以割舍的感情”——之所以这样说,在后面故事中将有所交代(因女人与第三者私奔)。小和尚偷偷离开世外桃源般的修行之地,去花花世界找寻那位姑娘。

多年以后,当地有一新闻,30多岁的男人杀死了自己的妻子。

已经白发的师傅弯腰缝制着衣服,等待多年前离开这里去过尘世生活并犯下罪行的弟子。

出逃弟子在恐慌中篆刻着师傅写下的般若佛经,试图平静心灵。或许,此刻,他想得到的不是“佛”的佑护,而是站在自己眼前的师傅。

3⃣ 原点

又是多年以后,这位刑满释放人员回到了已经破落的修行之地,他收拾了残垣断壁,安坐好佛像,打扫了佛堂,空远的木鱼声又在这深山空谷中响起。

这时,有一包裹着面部——让人遐想与这迷失的修行之人有关的妇女来到这里。放下男婴,夜间慌忙出逃时掉进了修行之人洗脸的冰窟窿。

修行之人忍不住揭开了蒙在这位已死妇女脸上的面纱,不禁失了颜色,慌了手脚。他立刻请出紫檀观音,背拖石磨,翻山越岭,来到地势最高处,俯视修行之地,在夕阳下与佛共沐金光。

至于那位妇女是谁,已经无关紧要。重要的是,他已经继承了师傅的行为方式,用一种自我惩罚的方式寻求心理上的平衡。

可不是,这“春”来了,又一个四季的轮回。那位妇女留下的男婴如同当年的“我”,在成长初期,用石头塞进鱼的嘴里,看着鱼的痛苦表情而洋洋自得……

人的痛苦不在于一生中犯了多少错误,而是这种错误在身上不断重演。佛的宽容与伟大能否说清这纠缠不清,反反复复的感情?人的原始性、社会群体价值、宗派道义说教,最终,我们应归宿于哪里?大概电影给了些许提示。

更多关注微信:xllx999

CopyRight 2002-2020 闻蜂网